Definição de "Hijab":

O "Hijab" ou Véu Islâmico
Definição de "Hijab":
A questão do “hijab” ou véu islâmico é um ponto polêmico para os não-muçulmanos (e até para alguns muçulmanos). Em primeiro lugar deve-se definir o uso do termo “véu islâmico”.

Este termo frequentemente assume vários significados que vão desde a colocação de um lenço para cobrir os cabelos até um véu, no sentido real da palavra, cobrindo o rosto da muçulmana. Deve-se ressaltar que a maioria dos estudiosos muçulmanos não consideram obrigatório cobrir o rosto, baseados em interpretações dos versículos do Alcorão e em um "hadith" do profeta (SAWS) que diz que a muçulmana deve cobrir todo o corpo, com exceção do rosto e das mãos (e eventualmente também os pés). Entretanto uma minoria considera a cobertura do rosto obrigatória ou pelo menos altamente recomendável. De qualquer forma nada impede que a muçulmana cubra o rosto se assim desejar, por acreditar que fica menos sujeita ao assédio ou se considerar que é um dever religioso.

A definição de “hijab” ou véu islâmico adotada aqui seria a cobertura de todo o corpo da mulher com exceção do rosto e das mãos. Existem duas correntes básicas com relação ao tipo adequado de "hijab" e se baseiam em interpretações diferentes do significado da palavra árabe "jalabib", plural de "jilbab" no versículo corânico referente ao uso do "hijab".

"Ó Profeta, dize a tuas esposas, a tuas filhas e às mulheres dos crentes que (quando saírem) se cubram com suas "jalabib", ..."

(Alcorão surata 33:59)

Uma se apega ao significado de "jalabib" no período da revelação corânica, que tinha um sentido amplo e não se referia a um modelo específico de vestimenta. Sendo assim, entendem que qualquer vestimenta que não seja justa e/ou transparente, e que cubra o corpo da mulher com exceção do rosto e das mãos, pode ser usada pela mulher muçulmana, não havendo também qualquer especificação quanto à cor da roupa, embora o uso da cor branca, por estar relacionada à pureza e ser mais agradável aos olhos, tenha sido recomendada pelo profeta Muhamad (SAWS) para homens e mulheres.

Dentro desta corrente, alguns argumentam que a mulher muçulmana não pode (ou não deve) vestir calças compridas, alegando que é uma vestimenta masculina e que um “hadith” do profeta Muhamad (SAWS) proíbe homens e mulheres de imitarem uns aos outros.

O uso de calça comprida como vestimenta exclusivamente masculina é padrão de muitas culturas mas não de todas. A roupa usada pelos homens árabes se assemelha a um “vestido”, para os padrões ocidentais. Por outro lado, a roupa típica das paquistanesas, muçulmanas, é calça comprida combinada com uma túnica longa. Portanto, este argumento quando utilizado isoladamente parece não ser forte ou convincente o bastante, principalmente se levado em conta que o Islã tem uma mensagem universal, para todos os povos, e que uma pessoa que se “converte” ao Islã não tem que abrir mão de sua cultura original, a não ser no que conflitar com os ensinamentos islâmicos.

Quanto ao “hadith” mencionado, alguns estudiosos entendem que uma análise mais cuidadosa de seu conteúdo sugere que a proibição de homens e mulheres imitarem uns aos outros está mais ligada à recomendação de que homens não tentem se passar por mulheres adotando seus gestos, etc., e vice-versa.

A outra corrente apresenta justificativas para a adoção de um padrão mais "ortodoxo" de "hijab" e entende que a muçulmana deve usar a "jalabib" (ou roupa) utilizada pelas muçulmanas na época do Profeta especificando um tipo ou modelo de roupa a ser adotado pela muçulmana. Este modelo seria um vestido longo, folgado e sem recortes, com o qual a palavra árabe "jalabib" foi associada posteriormente. Segue-se a isto a recomendação de cores escuras por serem mais sóbrias.

Quanto ao uso do véu, o entendimento em relação a obrigatoriedade de seu uso deriva da interpretação da palavra "khimar" no versículo do Alcorão.

"...que cubram o peito com seus "khimar" (véus)..."

(Alcorão surata 24:31)

A maioria dos teólogos e tradutores do Alcorão concordam que esta palavra se refere a um lenço amplo usado pelas mulheres na época do Profeta (SAWS) que cobria a cabeça, pescoço e talvez os ombros, deixando o restante exposto. Portanto foi ordenado às mulheres que cobrissem também seus peitos continuando naturalmente a cobrir a cabeça, pescoço e eventualmente os ombros.