忽視它的Tawheed的重要性和邪惡的結果

忽視它的Tawheed的重要性和邪惡的結果

Shaykh Saalih ibn'Abdillaah Al-Fawzaan

從他的書Duroos min Al-Qur'aan Al-Kareem（第5-11頁）

[在真主的名，全能的，可以他的薩拉和薩拉姆在他的最後的使者，繼續...]

有人可能會說，它實際上已經說過，“你是什麼，你總是專注於tawheed，你說這麼多？！你不考慮在我們的日子和時間的穆斯林的條件，那些被殺害並導致在全世界逃離的人，那些在每個地方被懷疑的帝國迫害的人！“

所以我們說，與真主說謊成功：

Tawheed是這個正直的宗教建立的基礎，所以專注於它意味著專注於核心本身。因為如果我們反省“古蘭經”，我們會發現，它重複地闡述了關於tawheed的問題，所以在古蘭經中沒有一個單一的soorah，沒有提到tawheed，澄清和禁止什麼反對。這是Al-Imaam Ibn Al-Qayyim，他指出整個“古蘭經”是關於tawheed的，因為它只是由以下內容組成：

*關於真主和他的名字和屬性的信息 - 這是我們要知道，稱為tawheed ar-ruboobiyyah的tawheed。

*命令崇拜真主一個人，沒有合作夥伴和禁止崇拜不是他 - 這是我們必須採取行動，稱為tawheed al-uloohiyyah的tawheed。

*遵守真主和他的使者（sallallaahu'alayhe wa sallam）和禁止不服從真主和他的使者（sallallaahu'alayhe wa sallam）的命令 - 這些是tawheed實現和完成的方式。

*關於真主為萬軍之人準備的信息，關於這生命中的歡樂，成功，救贖和勝利，以及為生命中的猶太人存儲的懲罰，以及永恆的折磨為他們單方面進入地獄火 - 第一是為那些實現tawheed，後者是為那些不是。 [1]

因此，整個古蘭經都是以tawheed為中心。如果你想到在麥加顯露的soorahs，你會發現，他們大多數完全側重於tawheed。這是因為先知（sallallaahu'alayhe wa sallam）在麥加呆了13年，呼籲tawheed和警告暗殺。絕大多數的宗教義務，如天課，禁食，朝覲，halaal和haraam的事務，商業交易等，直到Hijrah到Al-Madeenah之後才被揭示。禱告的立法是一個例外，因為它是一個義務，而先知（sallallaahu'alayhe wa sallam）仍然在麥加在麥吉拉之夜，當他（sallallaahu'alayhe wa sallam）被帶到夜間（到耶路撒冷）[2]，但這只是在Hijrah之前的很短時間。

因此，在先知（sallallaahu'alayhe wa sallam）製作hijrah之前揭示的大多數soorahs完全集中在tawheed，從而表明主題是多麼真正重要。此外，直到tawheed在人民的靈魂中提出和建立之前，宗教義務才被揭露，而適當的“aqeedah已經紮根。因為真正的行動是不正確的，除非是tawheed，他們也不能以tawheed為基礎。

正如Allaah所說[3]，“古蘭經”說明了信使者（'alayhim as-Salaatu是 - Salaam）都開始了他們的任務，邀請人們在其他事物之前掙扎。

（我們差遣一個使者到每一個國家（宣告）：“崇拜真主，避開假神！”

真主也說[4]：

（我們從來沒有在你們面前傳來任何信使，除非我們向他顯示：“除了我，沒有值得敬拜的神，所以敬拜我！

每一位先知都曾對他的子民說：

（我的人 - 崇拜真主，因為你沒有其他的神值得敬拜！）

所以這是信使的事情 - 他們從tawheed開始。

同樣，跟隨信使的呼喚者和復興主義者也開始關注Tawheed。這是因為沒有建立在aw。之上的每一個大衛都是無效的呼召，不能實現它的目的，沒有積極的結果。每一個不關注tawheed的da'wah是一個失去的電話，關於它的最終結果。這是一個眾所周知的事物。

另一方面，每一個以塔瓦為中心的道德都是一個真正成功的呼召，是由真主的允許，一個有益於社會和承載許多果子的呼召。歷史證明了這一點。

所以我們不是忽視穆斯林的問題，而是我們非常關心他們。我們正在協助他們，並​​試圖利用我們的所有資源防止每一個傷害。對我們來說，穆斯林被殺和流亡並不是一件輕而易舉的事，但這並不是真正關心的