对那些“为建立Khilafah而工作”的人大开眼界

Khilaafah长达三十年，然后是王位，真主给予他任何他想要的

从穆斯林的伊玛尼的是，他认为，按照显示的文本，该khilaafah持续了三十年来，这khilaafah是在先知的方式，真主抬起头来，与王权代替它，在此之前在接近当时的时刻，真主将再次以预言论的方法发送khilaafah。这包含了对穆斯林的好消息，穆斯林对他的阿齐达表示关切，并努力净化他的信仰，回到先知时代的同伴和正确引导的希拉法的时代。

这段圣训由Safeenah（radiallaahu anhu）叙述，先知（sallallaahu alayhi wasallam）说：

保护您的隐私

预言khilaafah将持续三十年。然后，真主将把他的权力交给任何他愿意的人。

Abu Dawud和al-Haakim报道。 Saheeh al-Jaami'as-Sagheer（第3257号）由Imaam al-Albaani（rahimahullaah）宣布了Saheeh。

而且在阿布达乌德的苏南，在这段圣训之后出现了从萨列尼亚叙述的萨伊德·本·贾夏恩所说的话：

قالسفينة：امسك，خلافةأبيبكررضياللهعنهسنتين，وعمررضياللهعنهعشرا，وعثمانرضياللهعنهاثنتيعشر，وعليستا

Safeenah说，（我）：慢着（意思是听），阿布·伯克尔的khilaafah（radiallaahu暗呼）的两年，[是的]欧麦尔（radiallaahu暗呼）为十年，[是的] Uthmaan（radiallaahu安胡）十二年，以及阿莱（radiallaahu anhu）六年。

Abu Dawud，Kitaab us-Sunnah，关于Khulafaa的章节（第4647号）。

也有报道称，先知（sallallaahu alayhi wasallam）说：

无论何时何地，您都可以享受到无限的乐趣。

我身后的希拉法将持续三十年。那之后会有王位。

在Musnad Imaam Ahmad，at-Tirmidhi，Musnad Abi Ya'laa和Ibn Hibbaan报告。 Saheeh al-Jaami'as-Sagheer（第3341号）由Imaam al-Albaani（rahimahullaah）宣布了Saheeh。

从Hudhayfah先知（sallallaahu alayhi wasallam）说：

تكونالنبوةفيكمماشاءاللهأنتكون，ثميرفعهااللهإذاشاءأنيرفعها，ثمتكونخلافةعلىمنهاجالنبوة，فتكونماشاءاللهأنتكون，ثميرفعهااللهإذاشاءأنيرفعها，ثمتكونملكاعاضا，فيكونماشاءاللهأنتكون ，ثميرفعهااللهإذاشاءأنيرفعها，ثميكونملكاجبريا，فتكونماشاءاللهأنتكون，ثميرفعهاإذاشاءأنيرفعها，ثمتكونخلافةعلىمنهاجالنبوة，ثمسكت

只要真主愿意，先知会留在你们中间。然后，当真主愿意举起它时，真主将举起它。然后就会有预言方法论上的khilaafah。只要真主愿意持续下去，它将持续下去。然后，当真主愿意举起它时，真主将举起它。然后就会有人咬住王位，只要真主愿意留下来，它就会一直存在。然后，当真主愿意举起它时，真主将举起它。然后会有强横的王权，只要真主愿意继续存在，它就会一直存在。然后，当他想提出时，他会提出。然后在预言方法论上会有一个khilaafah。

然后他（先知）沉默了。

Ahmad和Abu Dawud报道。伊玛目al-Albani的Silsilah as-Saheehah（1/34第5号），它是Saheeh。谢赫Al-Albaani（rahimahullaah）评论这段圣训说：

ومنالبعيدعنديحملالحديثعلىعمربنالعزيز;لأنخلافتهكانتقريبةالعهدبالخلافةالراشدة，ولميكنبعدملكان：ملكعاضوملكجبريةواللهأعلم

它是远程的，在我看来，这圣训适用于奥马尔·本Abdil - 阿齐兹的（在khilaafah），因为他的khilaafah是接近正确引导khilaafah，和两种类型的王权，刺骨的王权和强迫， （正确引导的khilaafah）之后没有发生过暴虐的王权。

Abu Umaamah说先知（sallallaahu alayhi wasallam）说：

لتنقضنعرىالإسلامعروةعروةفكلماانتقضتعروةتشبثالناسبالتيتليهافأولهننقضاالحكموآخرهنالصلاة

伊斯兰的手柄将被逐一取消，每当手柄被取消时，人们就会紧紧跟随它。第一个被取消的规则是（al-hukm），最后一个是祈祷（as-salaat）。

艾哈迈德在他的Musnad，伊本Hibbaan和al-Haakim报道。 Saheeh al-Jaami'as-Sagheer（no。5057）Shaykh al-Albaanee谁宣称它是Saheeh。

谢赫·阿卜杜勒·阿齐兹·本·巴兹（rahimahullaah）在前面的圣训中（如在Majmoo'ul-Fataawa wa Maqaalaat al-Mutanawwi'ah）发表的评论：

ومعنىقولهفيالحديث：“وأولهانقضاالحكم”معناهظاهروهو：عدمالحكمبشرعاللهوهذاهوالواقعاليومفيغالبالدولالمنتسبةللإسلام。 ومعلومأنالواجبعلىالجميعهوالحكمبشريعةاللهفيكلشيءوالحذرمنالحكمبالقوانينوالأعرافالمخالفةللشرعالمطهر

他在圣训中所说的意思是：“第一个被平定的是规则（al-hukm）”，它的含义很明显，而且没有rul

忽视它的Tawheed的重要性和邪恶的结果

忽视它的Tawheed的重要性和邪恶的结果

Shaykh Saalih ibn'Abdillaah Al-Fawzaan

从他的书Duroos min Al-Qur'aan Al-Kareem（第5-11页）

[在真主的名，全能的，可以他的萨拉和萨拉姆在他的最后的使者，继续...]

有人可能会说，它实际上已经说过，“你是什么，你总是专注于tawheed，你说这么多？！你不考虑在我们的日子和时间的穆斯林的条件，那些被杀害并导致在全世界逃离的人，那些在每个地方被怀疑的帝国迫害的人！“

所以我们说，与真主说谎成功：

Tawheed是这个正直的宗教建立的基础，所以专注于它意味着专注于核心本身。因为如果我们反省“古兰经”，我们会发现它重复地解释了关于tawheed的问题，所以在古兰经中没有一个单一的soorah，没有提到tawheed，澄清和禁止什么反对。这是Al-Imaam Ibn Al-Qayyim，他指出整个“古兰经”是关于tawheed的，因为它只是由以下内容组成：

*关于真主和他的名字和属性的信息 - 这是我们要知道，称为tawheed ar-ruboobiyyah的tawheed。

*命令崇拜真主一个人，没有合作伙伴和禁止崇拜不是他 - 这是我们必须采取行动，称为tawheed al-uloohiyyah的tawheed。

*遵守真主和他的使者（sallallaahu'alayhe wa sallam）和禁止不服从真主和他的使者（sallallaahu'alayhe wa sallam）的命令 - 这些是tawheed实现和完成的方式。

*关于真主为万军之人准备的信息，关于这生命中的欢乐，成功，救赎和胜利，以及为生命中的犹太人存储的惩罚，以及永恒的折磨为他们单方面进入地狱火 - 第一是为那些实现tawheed，后者是为那些不是。 [1]

因此，整个古兰经以塔瓦希为中心。如果你想到在麦加显露的soorahs，你会发现，他们大多数完全侧重于tawheed。这是因为先知（sallallaahu'alayhe wa sallam）在麦加呆了13年，呼吁tawheed和警告暗杀。绝大多数的宗教义务，如天课，禁食，朝觐，halaal和haraam的事务，商业交易等，直到Hijrah到Al-Madeenah之后才被揭示。祷告的立法是一个例外，因为它是一个义务，而先知（sallallaahu'alayhe wa sallam）仍然在麦加在麦吉拉之夜，当他（sallallaahu'alayhe wa sallam）被带到夜间（到耶路撒冷）[2]，但这只是在Hijrah之前的很短时间。

因此，在先知（sallallaahu'alayhe wa sallam）制作hijrah之前揭示的大多数soorahs完全集中在tawheed，从而表明主题是多么真正重要。此外，直到tawheed在人民的灵魂中提出和建立，并且正确的“aqeedah已经扎根”，宗教义务才被揭示。因为真正的行动是不正确的，除非是tawheed，他们也不能以tawheed为基础。

正如Allaah所说[3]，“古兰经”说明了信使者（'alayhim as-Salaatu是 - Salaam）都开始了他们的任务，邀请人们在其他事物之前挣扎。

（我们差遣一个使者到每一个国家（宣告）：“崇拜真主，避开假神！”

真主也说[4]：

（我们从来没有在你面前传来任何信使，除非我们向他显示：“除了我，没有值得敬拜的神，所以敬拜我！

每一位先知都曾对他的子民说：

（我的人 - 崇拜真主，因为你没有其他的神值得敬拜！）

所以这是信使的事情 - 他们从tawheed开始。

同样，跟随信使的呼唤者和复兴主义者也开始关注Tawheed。这是因为没有建立在aw。之上的每一个大卫都是无效的呼召，不能实现它的目的，没有积极的结果。每一个不关注tawheed的da'wah是一个失去的电话，关于它的最终结果。这是一个众所周知的事物。

另一方面，每一个以塔瓦为中心的道德都是一个真正成功的呼召，是由真主的允许，一个有益于社会和承载许多果子的呼召。历史证明了这一点。

所以我们不是忽视穆斯林的问题，而是我们非常关心他们。我们正在协助他们，并试图利用我们的所有资源防止每一个伤害。对我们来说，穆斯林被杀和流亡并不是一件轻而易举的事，但这并不是真正关心的

学习Deen的重要性

“如果真主喜欢某人，他会授权他理解这种宗教。

[Sahih Bukhari vol.1＃71，Tirmidhi and Musnad Ahmad]

安拉差遣我的指导和知识的例子就像是大量的雨落在地上，其中一些是肥沃的土壤，吸收了雨水，并带来了丰富的植被和草。 （And）另一部分是坚硬的，持有雨水，安拉使人受益，他们利用它喝酒，使他们的动物从它喝水和灌溉的土地耕种。 （和）一部分它是贫瘠的，既不能持有水也不带来植被（那么土地没有利益）。第一个例子是那个理解安拉的宗教并从安拉通过我（先知）透露的知识中获益的人，学习和教导他人。最后一个例子是一个不关心它的人，不接受真主通过我所揭示的指导（他就像那个荒地。）“

[Sahih Al-Bukhari v.1 no.79。叙述由阿布穆萨]

“只有那些在他的奴隶中知道惧怕安拉的人。

[Soorah Al-Fatir（35）：28]

“寻求知识，因为为真主寻求它是一种崇拜。知道它使你更加惧怕神;并搜索它是圣战，教给那些不知道是慈善，审查和学习它更像是tasbeeh。通过知识，安拉将被称为和崇拜。凭着知识，安拉将提升人们，使他们成为领导和伊玛目，他们将指导别人。

[Fatawa Ibn Taymiyya vol.10，p.39]

“为了寻找伊斯兰教的知识，阿拉会为了他而放松到天堂的道路。天使会降低他们的翅膀，喜欢这种知识的探索者，天上和地上的每一个人都将要求饶恕知识渊博的人，甚至最深的水中的鱼会要求他的宽恕“

[Abu Dawud，Ibn Majah，Tirmidhi＃2835-sahih hadith]

“当他在获得知识以期在其帮助下恢复伊斯兰教时，死亡会超过，在他和天堂中的先知之间将有一个学位。

[Al-Tirmidhi Hadith no。 249. Al-Hasan al-Basri所叙述]

必修 保持胡须

AssalamuAlaikum。
必修 保持胡须
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在我国，有一个关于保持胡须的误解，这是 -
达里保留割礼;因此，如果胡子，执行割礼，什么不可以，除非有好的，没有问题。“
毫无疑问，这是完全错误的观念。
全能的真主说：
وماآتاكمالرسولفخذوهومانهاكمعنهفانتهواواتقوااللهإناللهشديدالعقاب
此外，无论使者给你，接受它;而无论他禁止你放弃它，敬畏真主安拉的惩罚严厉。
[铝Hashr，59/7]
阿拉ﷺ的使者说，
أحفواالشواربوأعفوااللحى
Tomara切断胡须，让胡须生长。 [穆斯林圣训H / 488]
古兰经的经文以上的大宇宙，“阿明先知ﷺ给予严厉处罚，如果我们不把它说。安拉的使者ﷺ说，上帝的诫命先知的长胡子必须考虑强制性的，因此强制性的胡子。
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因此，尽管真主ﷺ的使者，谁是不断剃光达里语是禁止的，它是关于，它是一天4小时左右......他们可能不知道，你参与了诗人的罪！因为你，安拉的使者ﷺ说，禁令忽视其结果会在你的脸上4小时存在。
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你觉得你以前的老男人不会死。试想，如果你死了，现在，或者在早晨或晚上死了......然后帕拉苏审判日死亡应你没有胡子，那么你会怎样回答神时，他会想知道，
我剃光先知的胡子是不允许这样做，你为什么不许可
难道你不听？
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所以，请继续前进，今天的忏悔;请立即悔改。否则，等待复活的日子，真主是惩罚严厉。

10信仰和工作会摧毁你的信心。

10信仰和工作会摧毁你的信心。
。
1。与真主推脱。阿拉说，“众志成城，真主不会原谅是与他的合作伙伴。 。除了它的nimnaparyayera人，他赦免所有的罪孽“（古兰经安尼沙：116）。
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阿拉说，“诚然，真主会推脱，将禁止他的花园，他的归宿是地狱，而且将成为压迫者没有助手。”（古兰经铝Maidah：7）。
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这些的多神教包括：死者将被要求使他们哭泣，让他们眼纳瓦兹会见和动物的牺牲。
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II。神设立他本人之间，并保持他们的信任。这样的人被一致视为异教徒。
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3。异教是不是不信道者或异教徒mosarekake kupharite疑问或说，或认为自己的宗教是正确的。
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4。相信，先知（愿他安息）。这是不是一个完全成熟的思想体系。或认为先知的另一条文（愿他安息）比提供更好更多。有些规定，如先知的卓越的恶者的操作是，他将被视为异教徒。
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5。先知（愿他安息）带来不愿看到任何​​对象。在这种情况下，他将被视为异教徒，尽管他显然是工作在对象。阿拉说，“这就是为什么他们恨阿拉透露，所以安拉amalaguloke废墟”（古兰经穆罕默德：9）。
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6。他的奖励或任何宗教的处罚或者被嘲笑。阿拉说，“我说，（先知啊），然后用真主，他的诗句，并用假先知？借口，没有任何异议的根源。带给你信心之后，你有不信。“（铝忏悔：65-66）。
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7。神奇的墨粉。其中的两个人修炼魔法是他们之间被切断创造了不解之缘。所以魔法，否则将被视为异教徒，他会同意。阿拉说，“这两个（天使，Harut和玛鲁）教人魔术，直到balatena当然我们并不是说这就是（你）测试。所以，不要不信学魔术给我们“（古兰经古兰经10年6月）。
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8。对穆斯林Mosarekadera帮助合作。他说，“你必须在他们中间（即异教徒），将是那些谁将会是朋友之间。事实上，真主不引导不义的人“（铝Maidah：51）。
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9。这被认为，任何人穆罕默德（愿他安息）的法律呆在那里。例如（错误的想法苏菲的比例），有Khizr（二）摩西（愿他安息）。为了留出了法律。相信他变成了信道者。阿拉说，“谁寻求比其他的伊斯兰宗教，不得从他和在后世，他将是输家所接受。”（古兰经铝“伊姆兰：85）。
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10。远离真主的宗教了。他一直在学习，按照这样的腐败分子将被视为不信不采取行动。阿拉说，“还有谁比（压迫）可能是，他已经被他们主的启示劝的人更不公平的，那么他就从中走了？事实上，我从罪犯报​​应“（古兰经铝Sajdah：X）。

IllAllah条件

IllAllah条件
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IllAllah很多凭借着这个世界的优点和后世，和福利待遇得到的，但每个人都应该知道，作为一个穆斯林，illAllah不够乱说，但真理和盈利pharayasamuha和条件需要满足，这古兰经和sunnahaya。每个穆斯林都知道，用崇拜的行为，我们可以达到神的亲近，也有一些条件，这是不能接受的，除了祭祀的事情。例如，不接受没有祈祷沐浴，类似朝觐，但没有考虑他的情况，类似于集中所有的崇拜不接受无条件，包含在古兰经的条件和具有sannahaya。类似illAllah不被接受，直到男人会满足他的条件，这在古兰经和圣训描述。
我们的理想条件illAllah前身，强调了提醒。因为，除了条件的执行是不能接受的illAllah。例如，伊玛目哈桑·巴斯里。叙述，有人问他：“有人说：那是illAllah说，他将进入天堂。他说，illAllah说，他将支付他应得的，和pharayasamuha将进入天堂。“
他的妻子被埋葬Farazdaq著名诗人阿拉伯语，哈桑·巴斯里对他说的话，你已经为这一天准备了什么？他说：70年illAllah证人已经准备就绪。哈桑·巴斯里说：“你的准备是非常好的;有几种情况，但illAllah。你敢指责独身的女人永远不会。“
瓦哈卜斌munabbiha一个人说，问题是：“illAllah有什么关键的天堂？他说，当然，但如果你把会为你打开每个键都有牙，牙用钥匙，否则无法打开。他指出牙齿illAllah条件“。
书中提到的这些消息（即将），伊本·拉杰卜，AL-Ikhlas kalimatula“（第14页）。

Ilamadera明确古兰经和圣训中已搜索的人，但illAllah七个条件是不能接受的，它们分别是：
1。知道这个词的意思，字已在什么是已知的，并且什么并不重要，这是一个关于它的意义无知的相对找到。
II。这个词，已发现被说服的紧急情况下，这是违反困惑和怀疑的话。
3。每一个字会显示在充满诚意，他的钱和时间来实现推脱riyake的需求沉迷相反。
4。字心脏在知道真相，这是一个谎言相反。
5。 Kalemaya发现自我（上帝）是在爱情，仇恨和怨恨他表达任何一种相反的。
6。而对于货币的需求是非常重要的展示忠诚这个词，这是它的含义相反，要求离开。
7。这个词和要求，必须紧急采取，在执行中的权利，以防止和扭转其意思意思。
知识的书一首诗已经组建七项，如：
علميقينوإخلاصوصدقكمع
محبةوانقيادوالقبوللها

1。 “知识”，要求钱，二。 “Yaqeen”坚信钱，3的需求。 “诚”，要求把钱实现和sirke雷亚不参与。 4。 “Sidaka”这个词的意思，而需求是satyaropa。 5。 “爱”正在建立爱kalemaya，6。 “Inakiyada'无条件的忠诚kalemaya正在建立显示，和7。 “接受”这个词的意思，并要求被接受。

问：关于旅游或有rukhasata？

问：关于旅游或有rukhasata？
答：有旅行或度假的四种情况rukhasata
1）四个突出拜执行两个rak'at祈祷。
二）打破拉马赞快。后来赢得她。
3）三晚抹袜子。抹以来首次时间后可以计算出来。
4）晌礼，昏礼和宵礼圣训不必付钱。但是，执行晨礼圣训和其他法律同意了，值得称道。
因此，旅客可以支付以下原则进行访问：namayagulo自愿晚（夜功拜），Vitr，黎明，casata，tahiyyatula沐浴，tahiyyatula清真寺的圣训，二拜祈祷来自游回来。圣训来自于巡演回来，进了屋子进入清真寺祈祷2拜之前。
---（法特瓦arakanula伊斯兰教）
来源：谢赫穆罕默德·本·萨利赫·Othaimeen（R.）

问： 傣族宗教和不信仰宗教接受情感面向显示坚定性和夸张。宗教的要点是什么？

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在宗教的夸张无效。激情是最好的，但法律应有的缰绳。否则，风暴的速度可能会击败恐怖主义和缩小。这就是为什么真主禁止宗教的过激行为。
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“啊，granthadharigana！你不会超过你的宗教的界限，不说谎比真主的真相。“（古兰经nisah 171）
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“我说，'O神州granthadharigana！你不会超过你的宗教的界限，那人已经误入歧途前，误导了许多，并从正确的道路已经偏离，不按他们的私欲。“（古兰经77，诗maidahah）
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他类似世界的宗教已经到超出限制。他的先知（愿他安息）说bandaganake并相信，
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“所以他们任命的，谁是如此强大（在信仰）的人是你悔改，不违背。事实上，他是正常的活动。 （古兰经铁汉，诗句112）
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先知（愿他安息）说，“你远离宗教出价。之前，人们因为夸张宗教的破坏。“（ahamadah 1854年，3029号​​伊本马真，哈基姆等人）
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先知（愿他安息）说daiderake宗教“的更简单，而不是更辛苦的事情。给福音，不讨厌。让我们接受彼此面对，没有什么不同“（布哈里3038，穆斯林：编号4526）。
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“事实上，宗教是简单的。谁的人是很难做出不必要的宗教，他的意志的宗教获胜。 （也就是说，人们会离开击败了政权。）所以，如果你是在正确的道路（崇拜）寻求中间路线。你把这个好消息。有晚上，有早晨的祈祷，晚上可能会帮助你渡过难关。“（布哈里）

什么穆斯林不知道的是，....

迎接圣诞和他们的其他宗教节日非穆斯林是非法的，经协商一致，为伊本·盖伊目，愿主怜悯他，在Ahkaam阿尔泰人，Dhimmah说：“祝贺只属于他们的礼仪非穆斯林是非法的协商一致，因为是说“节日快乐给你'或祝贺他们节日和斋戒”愿你享受你的节日，'等等。如果一个谁说，这已被保存从叛教，它是还是禁止的。这就像祝贺某人叩头在十字架上，或者比这还要糟糕。这是因为在大罪作为祝贺的人饮用葡萄酒，或谋杀的人，或有不正当性关系，等等。其中很多谁对他们的宗教落入这个错误不尊重，他们没有意识到自己的行为冒犯谁祝贺一个人，他不服从或异端或叛教暴露自己真主的愤怒和愤怒“。
祝贺他们也反映了他们的接受仪式和仪式，这只不过是难以置信的。
这是不允许的他，祝贺他们为这个节日;如果他是穆斯林。而这是不允许的他，如果他们祝贺他在这个假日应对这一问候语;如果他是穆斯林。
Subhan'Allah！难道我们祝贺他们认为这是作为一个宗教实践的假期？而就是这个事情比被高兴怀疑其他？但大多数那些谁祝贺他们不打算发扬他们的宗教或做法，而他们只打算什么;要有礼貌。这是不正确。
如果有人说;我礼让他们，因为他们很有礼貌，我和他们祝贺我的开斋节和宰牲节。我们说：Alhamdulillah。如果他们向你表示祝贺与宰牲节和开斋节，那么他们祝贺您的法定假期，真主已经为他的奴隶。它是强制性的宰牲节和开斋节是他们的节日，因为它是强制性的，在他们接受伊斯兰教。但是，如果你祝贺他们的圣诞节，那么你祝贺他们为真主没有指定为定假日。
因此，圣诞节在历史上没有依据，它在宗教立法没有依据。尔萨·本·麦尔彦没有命令他们建立这个假期。因此，它是要么，这是进入弥赛亚的宗教创新和误导，或遵医嘱在尔萨·本·麦尔彦的立法，但它已被废除伊斯兰教的立法。因此，没有依据任何评价。因为如果我们说，这是基督徒的创新，这是不是从他们的立法;那么它是误导。如果我们说，这是他们的法律，那么它已被撤销;和崇拜真主与废止的宗教是误导;因此它是误导的任何估计。而且因为它是误导，它怎么相称对我来说，虽然我是一个穆斯林祝贺他们吧？！
我们已经回答了他们的问题祝贺我们，我们的开斋节和美国没有祝贺他们的假期，因为我们的节日已经被立法真主的崇拜;而他们的假期没有立法。这是因为它或者已被制作在其立法或者通过我们的立法废止。因此，它在任何方面没有任何依据。
祝贺他们的宗教节日非穆斯林是非法的由伊本·盖伊目所描述的范围内，因为它意味着人们接受或核准叛教他们的仪式，即使人们不会接受这些东西为自己。但穆斯林不应aceept叛教的仪式或祝贺其他人对他们，因为真主不接受任何的，在所有的，因为他说（意思解释）：
“如果你不相信的话实实在在的，真主绝不需要你，他喜欢不不可置信为他的奴隶。如果你是感激（由是信徒），他很高兴与之你。”
[苏拉特AL-Zumar 39：7]
“。这一天，我已经完善（已完成），你的信仰你，在你完成了我的青睐，并为您选择伊斯兰教为你们的宗教。”
[苏拉特AL-Maa'idah 5：3]
所以，祝贺他们是被禁止的，无论是一个人的同事在工作中或以其他方式。
如果他们迎接我们对他们的节日之际，我们不应该回应，因为这些都不是我们的节日，因为他们不是节日这是可以接受的真主。这些节日都是创新在他们的宗教，甚至那些可能已被原规定已经废止伊斯兰教，与真主穆罕默德发送（ﷺ）到全人类。真主说（含义的解释）：
“谁寻求宗教伊斯兰教比其他的，它永远不会被接受的他，在后世，他将成为输家之一。” [Aal的“古兰经3:85]
安拉描述基督徒“谁误入歧途”古兰经的开篇，由此来庆祝的东西，甚至没有认可他们的宗教是在暗示自己的飘游的是没有结果的。参加他们的庆祝活动的一部分，或给予问候语，如“欢乐/圣诞快乐”是鼓励和祝贺指责他们的谎言，他们在自己的行动来代替。这是在反对古兰经的教导，由此安拉指出，
他们相信真主和末日;他们责成什么是正确的，并禁止什么是错的;他们加快（在仿真）的（所有）优秀作品：他们是正义的行列。 （古兰经3：114）
帮助你们彼此在正义和虔诚，而是帮助你们不是彼此罪恶和仇恨。敬畏真主，真主是严格的惩罚。 （古兰经5：2）
它是被禁止的穆斯林接受在这样的场合邀请，因为这比祝贺他们，因为这意味着参加他们的庆祝活动更糟糕。
同样的，穆斯林被禁止通过其在这样的场合聚会，或者交换礼物，或者发放糖果或食物，或服用下班时间，等来模仿非穆斯林，因为先知（ﷺ）说：“谁模仿一个人是他们其中一个。”谢赫·Islaam伊本·泰米叶教长在他的书中说Iqtidaa“AL-siraat AL-mustaqeem mukhaalifat ashaab AL-jaheem：”模仿他们的一些他们的节日意味着人们很高兴能与他们的错误观念和做法，并让他们的希望，他们可能有机会羞辱，误导弱。“
谁做这样的事情是个罪人，他是否确实是出于礼貌还是要友好的，还是因为他太害羞拒绝，或任何其他理由，因为这是虚伪的Islaam，因为它使非穆斯林觉得他们的宗教感到自豪。
真主是谁，我们要求让穆斯林感到他们的宗教引以为傲的一个，帮助他们坚定地坚持下去，并让他们战胜了自己的敌人，因为他是强大的，无所不能。
Majmoo'ah教法WA Rasaa'il人，伊本·欧赛悯，三百六十九分之三）
伊玛目·伊本·盖伊目（真主在他的灵魂怜悯）说：“......宁可（祝贺圣诞节一个信道者）是最大的罪恶与真主，它是超过祝贺某人饮酒或杀死灵魂或承诺恨非法性交和它的喜欢“。
●[أحكامأهلالذمة1 \ 441]
伊本·盖伊目（愿主怜悯之）说关于书的人的节日：
正如它不允许他们公开庆祝他们来说，这是不允许的穆斯林，以帮助他们在或出席与他们，根据学者们的共识。这是说得很清楚了教法学家谁遵循四个伊玛目，在他们的书。
然后，他（愿主怜悯之）援引madhhabs的阿訇和知名学者的话。
Ahkaam阿尔AL-Dhimmah（3/1245至50年）。
穆斯林，真主的恩典，已经给予生活，详细介绍了这是最好的，最有利于全人类的完整的方式。我们有古兰经和圣训，并坚持对他们来说是信仰的一个方面，无论自由派穆斯林和非穆斯林的嘲弄谁可以给我们打电话“自由基”和“原教旨主义者”的。要根本的是伊斯兰教'Ā'isha（raḍiy真主'anha）的一部分叙述，先知（萨勒真主'alayhi佤萨拉姆）说：“谁创新的东西在我们这个物质（伊斯兰教），是不是它的一部分将有它拒绝了。“
圣诞节仍然是一个严峻的警告，例如对什么可以发生在伊斯兰教，如果我们接受创新成果转化为我们的信仰穆斯林。要坚持古兰经和圣训由先贤的理解是保持我们的DEEN的圣洁参数范围内的唯一途径。圣诞节是一个现象，应encite穆斯林世俗的意识，铭记那些从谁那里他们把自己的宗教和宗教知识。我们感谢真主保护我们的信仰，并祈祷他赐给我们留在正道的能力。

早晚DUA“

早晚DUA“
在世界上的任何紧张或焦虑，情绪不稳定和后世的生存amalah（7次）
___________
真主的使者（愿他安息）说：“在上午的7次这样的DUA，真主是所有的想法，焦虑和问题将得到解决，晚上谁。”[Hisanula数132133页。苏南艾布达乌德，圣训5081]
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需要注意的是duyata强大的数字这种行为最后129 taala读的诗句。
حسبياللهلاإلهإلاهوعليهتوكلتوهوربالعرشالعظيم
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腊ilaha利亚华uccaranah hasabiyallahu，alaihi的taoyakkalatu，华华arasila ayima宇宙。
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给上帝是足以让我，也只是他没有神，我依赖他，他是伟大的宝座的主。

这是一种自杀行为。

如果你问这是最大的罪恶，通奸，行为不当，你可能会说，诽谤等，而其他剥夺人民悔改后，他们回到真主的道路。但有一种罪过，如果你从来没有悔改的机会。
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•;•这是一种自杀行为。
自杀是神的方式一种罪过好战的同伴可能会扔在地狱的最深处坑。
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布哈里圣训提到，一旦一个领域的同伴，直到英雄的身份结束，最终受伤的情况。他的其他先知的同伴（愿他安息）称赞他，但先知（愿他安息）说：火。
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众人都惊讶，并要求见他的同伴之一，并把它带回使徒，他说他会做这样的事情将是地狱！后来，后被打伤，弟子自杀，无法承受的痛苦！
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我们的一些当前社会正处于困境时，它采取的年轻人在这个可怕的方式自杀，他们脱掉了曾经在kuraanata之前不能解决世界上所有问题的地方有！ _____________
真主说：
真主负担不超过其容量的灵魂
（苏拉AL - 古兰经：286）
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当然，我们将测试您通过什么恐惧，饥饿，财富，生活和农作物的损失。但给喜讯那些谁坚持耐心（古兰经：-155）。
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“不要杀自己。真主确是怜悯你。“（古兰经安尼沙29）
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“谁相信，真主是监护人。他使​​他们从黑暗的进光“（古兰经古兰经：257）
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谈到伊斯兰先知穆罕默德的严厉处罚了自杀
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عنأبيهريرة，عنالنبي - صلىاللهعليهوسلم - قال：منتردىمنجبل，فقتلنفسه，فهوفينارجهنميتردىفيهاخالدامخلدافيهاأبدا，ومنتحسىسما，فقتلنفسه，فسمهفييدهيتحساهفينارجهنمخالدامخلدافيها أبدا，ومنقتلنفسهبحديدة，ثمانقطععليشيء，يعنيخالدا，كانتحديدتهفييدهيجأبهافيبطنهفينارجهنمخالدامخلدافيهاأبدا
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阿布·胡莱赖从先知叙述。
先知说：
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谁自杀的人从山顶时，大火烧毁跳下，永远在地狱里，她将要跳到同样。谁的人用毒药自杀，毒药在他的手在地狱之火将永远在地狱里，她将不得不喝下去，
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谁的人用铁，拿在手里自杀，他会在地狱永远在胃中他自己的意志。 {布哈里圣训，圣训号5442，苏南的诗句，圣训号-1964}
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•。•独自杀，死亦为无效
没有灾难发生，除了真主的许可，谁能相信真主，他指导他的心脏。 （古兰经Taghabun 11）
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更不用说自杀或死亡的阵痛任何危险禁止酷刑的生活。阿纳斯因为从安拉的使者叙述说，
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لايتمنينأحدكمالموتلضرنزلبهفإنكانلابدمتمنيافليقلاللهمأحينىماكانتالحياةخيرالىوتوفنىإذاكانتالوفاةخيرالى
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“没有，你应该想死是不是在下降的任何危险。如果你希望他死刑，那么他应该说：“安拉，让我的生命，直到他，因为我的生命是为我好。然后让死的时候对我来说是更好的我死“[布哈里：5671。穆斯林：6990]
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换句话说，自杀的大罪。如果你不悔改承诺不能被赦免的罪。但是，自杀的人没有悔改的机会。如果对方不思悔改，如果他们愿意，但真主能原谅他的rahamate。或者惩罚他持久。我已经很小心了！

Ruku纪念服务

Ruku纪念服务
祈求真主和纪念，先知用那种走在Rukuﷺ。有时，它有时在不同的时间，背诵的恳求。例如： -
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1。 سبحانربيالعظيم
发音： - Subh-rabbiyala Azeem。
钱 - 我是伟大的赞美主。
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3次他会读它。 （Abudauda，肃南裕固族自治县伊本马真，苏南，darakbutbani，苏南，钽哈，BAZZAR，仓khuyaimah，正宗号604，tbabarani，mujama）
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但是，有时背诵3 adhikabarao。因为，有时候，只要他站在船头，并拜倒。 （Siphatu sbalatina先知（愿他安息），阿尔巴尼13页:)
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2sbhanربىالعظيموبحمده。
Uccarana Subh-Azeem abihamadih rabbiyala。
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我一直为我的伟大荣耀主。 3次。 （Abudauda，肃南号885，darakbutbani，苏南，艾哈迈德，Musnad，tbabarani，mujama，Baihaqi）
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3。 سبوحقدوسربالملائكةوالروح。
发音： - 好bbuhuna kbuddusuna花圈ikati araruh主机。
NIRANJAN意义太，无限圣洁phiristamandali和贾布里勒主（艾哈迈德，Musnad）（真主）。 （穆斯林，艾哈迈德，Musnad，通道号872）
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4。 سبحانكاللهمربناوبحمدكاللهماغفرلي。
发音： - Subh-nakalla-humma rabbana abihamadika，阿拉 - hummaga phirali。
钱安拉！我赞美你，我们的主啊！请原谅我。
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他是最背诵恳求。他在古兰经的命令。 （布哈里，穆斯林，通道号871），古兰经，真主命令他，
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فسبحبحمدربكواستغفرهإنهكانتوابا
也就是说，因此，纪念你的主的赞誉，并问他的宽恕。事实上，他原谅并接受悔改。 （古兰经110/3）
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5。 اللهملكركعتوبكآمنتولكأسلمتوعليكتوكلت，أنتربيخشعسمعي
وبصريودميولحميوعظميوعصبيللهربالعالمين。
发音： - 纯A-manatu alaka rakatu拉卡-humma asalamatu非萨拉姆，taoyakkalatu安踏拉比，khasaa samayi，非basbari非昂贵的非lahmi非文质非lameen rabbila asbabi主机。
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含义： - 神啊！我低头向你我相信你，我向你投降，我对你的信任，我的上帝。我的耳朵，眼睛，血，肉，骨骼和血管谦虚真主，宇宙之主。 （穆斯林圣训，Nasa'i，苏南号1006）
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6。 سبحانذيالجبروتوالملكوتوالكبرياءوالعظمة。
发音： - Subh-E-人ayamah yila jabaruti所有malakuti所有Kibria。
我指的强度，主权，骄傲和mahatmera是（真主）申报的荣耀。
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这duati在Ruku，他背诵礼拜的祈祷。 （Abudauda，肃南873，圣训，Nasa'i，苏南号1004）

祈祷虚脱

祈祷虚脱
大多数人只是一种幸福，让我们在祈祷虚脱。但在祈祷我们的先知ﷺ虚脱，读，教各种不同的时代。让我们借此我们学习简单的doyagulo和重复一doyagulo看在不同的时间，从而使abhyastatara冷漠的祈祷，我们可以这样做。有些圣训可以清醒。
1）سبحانربيالأعلى
“Subhanna rabbiyala”阿拉“
给我一个伟大的高度赞美耶和华。 （三次）
[圣训人替勒密吉，1/83]
二）سبحانكاللهمربناوبحمدكاللهماغفرلي
“Subhanaka WA rabbana oyabihamadikallahuma magaphirali”
给“安拉！我的主啊！你纯粹尊崇（包括你的赞美）安拉！你原谅我。
[布哈里和穆斯林]
3）سبوح，قدس，ربالملائكةوالروح
“Subbuhuna kkuddusuna宇宙花圈ikati oyararuha”
给天使和Ruhul库杜斯（加布里埃尔AS）是上帝和他的圣gunabalite的声音。
[穆斯林五百三十三分之一]
4）اللهملكسجدتوبكآمنت，ولكأسلمت，سجدوجهيللذيخلقه，وصوره，وشقسمعهوبصره，تباركاللهأحسنالخالقين
“华拉卡sajadatu oyabika'A-manatu oyalaka”asalamatu sajada oyajahiya lillayi khalakkahu是samaahu帝释是oyarahu瓦萨乙basarahu tabarakallahu Ahasanul likkina“
给“安拉！我已经拜倒于你，祢相信，因为你给我，我的脸（我的全身）为壹谁是谦虚虚脱，它的耳朵和眼睛，使他长大了，上帝，最好的创造者的荣耀。
[穆斯林五百三十四分之一]
5）“سبحانذيالجبروت，والملكوت，والكبرياء，والعظمة”。
“Subhanna yila jabaruti Kibria墙malakuti墙-E墙ayamati”
给神的大能的荣耀，帝国，是伟大的光荣和伟大atulya。
[艾布达乌德，1230]
6）اللهماغفرليذنبيكله，دقهوجله，وأولهوآخرهوعلانيتهوسره
“Allahum yanabikullahu，dikkahu jillahu圣哉，圣auoyalahu khirahu亚丁娃”alaniyata是sirarahu“
给“安拉，原谅我所有的罪过，小罪，犯了严重的罪过，罪过，罪过，公开和秘密罪。
[穆斯林1/350]
7）اللهمإنيأعوذبرضاكمنسخطك，وبمعافاتكمنعقوبتك，واعوذبكمنك，لاأحصيثناءعليكأنتكماأثنيتعلىنفسك
“Allahumma INNI auyu biridaka胡志明市sakhatika，圣bimua-phatika胡志明”ukkubatika WA'auyu bikaminaka，腊uhasi萨那萨拉姆，安踏卡马asanaita阿拉naphasika“
给“安拉！我投靠你的快乐来自你的愤怒，你的惩罚过你的宽恕，我从你的愤怒投靠你。你不能指望你的赞美;赞美，赞美自己，你做你自己。
[1352]

安拉，来自地狱的惩罚给我们的自由。

阿拉伯语意为地狱，孟加拉被称为“地狱”和波斯被称为“地狱”。这句话的字面意思是：空间，空间充满了悲伤，最差的位置，肮脏的地方，等等。这是最奇怪的那种难以忍受的痛苦agnidipta监狱之一。该机构是位于地狱，判断的扭曲等asthimajba不起眼的静脉血管发生的心脏。审判的日子，以惩罚那些谁是有罪的，上帝创造了地狱。
安拉说，在古兰经;地狱肯定的基地。 Allahadrohidera避难所。他们将在那里停留了好半天。 （铝纳巴“：2123）
防火等级：
他告诉我这一点;有地狱七门。每个栅极被分配到不同的组。 （铝石谷：44）
地狱七门; 1。唐娜的。 Jahima 3。 4.浓郁。拉扎尔5。塞拉6。 Hutamaha和7。地狱。
按犯罪类型上标明的不同层次，罪犯将受到惩罚。这样的伪君子，异教徒，拜偶像的，奸淫，放高利贷，腐败，不公，建立安拉的所有不同程度的耐药等宗教的规定处罚。
先知（S），审判日会出来它的头，用两只眼睛，与他所看到的，他将有两只耳朵和舌头，他就能听与他讲的话。这是通过优先级被赋予给我的三个人，1。骄傲和叛逆。上帝却偏偏是任何人比真主，和其他3。画家。 （铁密济）
Jahannamidare服装：
他说，双方相持不下。他们争执有关他们的主;这些谁不相信，服装的火已经为他们准备的;热水会倒在他们的头上。通过它，在他们的肚子，他们的皮肤，它会融化。他们haturisamuha钢铁意志。每当他们想摆脱痛苦变得无法忍受的地狱，那么它将返回给他们。 （它会说）：烧味的处罚。 （铝朝觐：1922）
他说，关于衣服，衣服将作出焦油，沥青，火将继续肆虐。一个人说，“间距和消防他们的衣服会遮住脸”（古兰经易卜拉欣：50）
火灾天气：
Takabage热水;暗影烟;火，烟冷，不尊重。 Jahannamidera的惨败，最终的侮辱。此外，他们会站脚和5万年。他们渴求的饮料，一点点食物，喝一点就无法给。他们的头的崩溃将尽力口渴，饥饿，强度kalijaya dahakriya会推出，但他们halatei将被抛出。一个人说，“火会烧掉他们的脸，他们将在那里惨不忍睹”（古兰经朝圣：104）
该死的，我太狭隘，骄傲，这个地方的破坏，充满了黑暗，所有的时间将火点燃，jahannamira总是自信在这里。恶劣，性质恶劣，黑色和深在外观上与天使，通过地狱之门就会可怕地。其外观处罚的理念将被视为额外的惩罚。他们是很难的，粗俗，更将使用撬棍。他们是从后面的带动下，信息-的那些谁可以到地狱的消息，但他要被赶进深。蛇会咬他们，烧衣服会不会做任何人，他们都将是救世主。头和脚绑在一起，该罪将黑色的外观，他们就会哭的失败和死亡将被调用。然后他们会说，“你是不是一个死的甲板，为大量的破坏。”（铝Furqan：14）
他们相信自己的扭曲的大脑，这就是为什么他们今天面临的形势。一个人说，“他们会说，如果我们听到或使用我们的智慧，我们也不会火。”（古兰经铝安纳德：10），所有的地狱围攻他们。一个人说，“他们将低于火床，并在火上的表。因此，我们奖励的违法者“（古兰经铝A'raf：41），在那里他们将，将在那里与他们，床床单。一个人说，“当然，事情抱住他的惩罚”（铝Furqan：65）
阿拉说，“众志成城，那些周围的地狱。”（古兰经忏悔：49），没有逃脱。有说：“当他们的皮肤被烧掉，我会用另一种皮肤替代。他们可以品尝折腾“（古兰经安尼沙：56），并说：”。味道你们的惩罚，我只会做增加对你的惩罚“（阿尔 - 纳巴”：30）
人间地狱的颚
许多这个地球的火脸。 Mukhagulokei火山被认为是地狱的下颌。不过，有人说，他们不面对地狱之火，用嘴巴比较。他是一个火山南太平洋瓦努阿图dbipadesa dbiparaji mekhala。 Iyarusera的人间地狱的感觉山火山口，会提醒你。该国拥有世界上最活跃的火山ekasesibala。
话说从地狱释放
安拉，来自地狱的惩罚给我们的自由。
释放DUA（华盛顿州Ajirnee minannara）。

嫁妆的伊斯兰教规定。

嫁妆的伊斯兰教规定。
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在支付她结婚的嫁妆，这是妻子的权利支付的丈夫。穆斯林法律和尊重妇女的她嫁妆权利，经济和妻子结婚时的彩礼应加强对男人做出强制性的。道尔丈夫的债务，迫使丈夫支付妻子。
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结婚的双边协议。夫妻双方要相互满意的效益。但比他更合适的。因此做多。车身青年来到她家与他的妻子或丈夫跟着他像影子一样永远和服务。
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因此，该协议是向他提供一些奖杯，他愿意走到一起，以满足她的丈夫。该汽车制造商已经在树林里做出了规定。他说，
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）والمحصناتمنالنساءإلاماملكتأيمانكمكتابالله
عليكموأحللكمماوراءذلكمأنتبتغوابأموالكم
محصنينغيرمسافحينفمااستمتعتمبهمنهن
فآتوهنأجورهنفريضة（
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“在（非法的）比其他nariganake女性的有效期为你，只要你保持自己的钱，你会问他们结婚，而不是通奸。其中那些你将享受不授予印章'“[1]（古兰经安尼沙（4）：4）。
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他在别处说，
）وآتواالنساءصدقاتهننحلة（
并给女性心甘情愿;他们的婚姻“[2]（古兰经铝尼沙（4）：4）。
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先知（愿他安息）说，
إنأحقالشرطأنيوفىبهمااستحللتمبهالفروج。
''最重要的条件，以在紧急情况下得到满足，哪些事情由女人是合法的。“[3]（圣训的Al-JA-指针sagira ayiyadatuha号1547）
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所以，因为他的妻子是强制性的，以提供一个密封。土地，土地，货币，首饰，衣服等，在给予。相反（patripaksa同意）教学古兰经，伊斯兰教，可以密封。 [4]（布哈里，穆斯林，misakatula masabiha 32023209nam）
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你应该封少。然而，这是应受谴责到sebacchaya更多。先知（愿他安息），他的妻子和女儿迪拉姆480磅（1428克，银）是不是更多。 [5]（iraoyaula加利利，1927年第）
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法蒂玛（RA）是一种lauhabarma密封。 [6]（艾布达悟德，Allama阿尔巴尼号1865年，苏南，艾哈迈德1/80）
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阿伊莎（RA）说，他是500磅迪拉姆（1487,5克银）。 [7]（艾布达达乌德号1851）
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然而，这只是4000磅乌姆Habibah迪拉姆（11900克银）。然而，国王的印章najasi先知（愿他安息）的代表进行。 [8]（艾布达悟德，1853年）
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此外，他说，“女性在祝福;给他，她的子宫里的消息是他的印章轻轻地，轻松地抓住了孩子。'“[9]（sahihula詹姆号2235）
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先知摩西（愿他安息）sabasurera十年八年，工资必须以换取密封支付。 [10]（铝古兰经故事章（8）：7）
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光，易于密封婚姻将是可行的;这就是希望。相反，越来越panaprathara更多的人喜欢这种坏海关印章的传统。密封装置不仅是因为他的妻子;监护人。丈夫有结婚以后没有权利。当她合法地想花那里。 [11]（phataoyala maraaha 105109prh）
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不过，她说，她的丈夫santustacitte sebacchaya有效期为两个。 [12]（安尼沙（4）：4）
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不要封婚姻与他的妻子和许多被取消的婚礼。 [13]（2149 phikahusa松纳）
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Akadera印章尚未确定，但婚姻是神圣的。交配后，雌性相当于夫妻，但她将会保留这个印章，类似于相反。米兰的丈夫之前，这种密封死了，而这将有权继承。 [14]（phikahusa圣训II / 149-150）
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密封在婚姻的结合没有指定前两人离婚的妻子有权密封。然而，有能力履行许可证费用的义务。 [15]（古兰经（ⅱ）：236）
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婚礼计划完成密封或东西，以保持英镑。交配后，债务的妻子，他可以。否则，贷款是要丈夫的脖子。实现了印章或者婚姻的联盟时，她的丈夫去世前，妻子将有权密封后。当他的妻子去世，丈夫的回报将不被密封。 [16]（2148 phikahusa松纳）
_____________________
与盖章的会议结束后，当丈夫休妻，就不会回来了。真主说，
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）وإنأردتماستبدالزوجمكانزوجوآتيتمإحداهن
قنطارافلاتأخذوامنهشيئاأتأخذونهبهتاناوإثما
مبينا-وكيفتأخذونهوقدأفضىبعضكمإلىبعض
وأخذنمنكمميثاقاغليظا（
_____________________
''如果你决定要一个妻子代替另一个妻子的，如果其中一人用了很多钱，但不要从任何东西。你将会把它被诽谤和明显papacarana？你将如何把它，但你发生性关系的对方，他们对你已经迈出了坚定的承诺'“[17]（安尼沙（4）：2021）？
_____________________
离婚前的密封件的数量，如果工会不具备支付一半的印章。但是，如果配偶或一名男子（丈夫）的婚姻原谅，但他却是不同的。然而，在给定的自由裁量权，以接近放弃。 [18]（古兰经（ⅱ）：237）
_____________________
交配前，嫂嫂离婚或离婚是他的错，但他将有一个密封和成本字母。 [19]（phikahusa圣训II / 151152）
_____________________
如果工会离婚后密封如果妻子要开，那么她的丈夫归来要提供的印章。 [20]（布哈里，misakatula masabiha号3274）
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Agamya任何非法或性交后女性，被误违法（如儿童，孕妇姐妹或牛奶等）结婚要知道，妻子将有权密封。然而，弃权之间的分离。 [21]（2149 phikahusa松纳）
_____________________
如果是多的婚姻是没有必要封他的妻子。 [22]（majallatula bahusila isalamiyyaha 6262）
_____________________
她的丈夫离开了她的印花钱换取他的妻子，那么它就是合法的写的土地或地方的等价物。 [23]（majallatula bahusila isalamiyyaha 2547）
_____________________
相反，如果你不与任何其他oyaresinara妻子的名字（或任何洁具的名称）的认同会额外增加的土地是无效的。因为，不建议任何兵器。 [24]（misakatula masabiha号3047，第1655 irah）
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新娘接近0 50千（股份）10，或者如果密封件或​​刚密封领带和收集或打算几万，如果不是几十，如果收集的钱的不打算与离开休息;全面实现的权利，是妻子，如果你不希望结婚怀疑不怀疑这一点。然而，工作反对上帝的律法，这是强制性的，没有sahndeha。
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人士透露，奇英镑，被捆绑或不存在有利于创新。
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真主的先知说：
（منتزوجبصداقلاينويأداءهفهوزان，ومنأدانديناوهولاينويقضاءهفهوسارق（رواهأحمدوابنماجه
_____________________
人们谁是结婚英镑的回报，这是他并没有打算要，他奸夫。由伊玛目艾哈迈德和伊本马真叙述hadasati。重新计票。
_____________________
全能的真主说，
）اتبعواماأنزلإليكممنربكمولاتتبعوامندونه
أولياءقليلاماتذكرون（
_____________________
（O人！）''已被透露给你从你的主，跟随他，不按监护人超过他其他的。你给很少关注。 [25]（铝A'raaf（7）：3

禁止说谎！

禁止说谎！
伊本·欧麦尔报告安拉很高兴，他说，先知说，“最糟糕的是假的，而这显示了他的人，他还没有见过的眼睛。'”[即他看到了，他是在说谎，“我看到了。“] sahihula 7043布哈里，艾哈迈德，5678，5962
阿布·胡莱赖报道安拉很高兴与他，先知说，'足以让人们撒谎，他听到[审判]形容了。“”穆斯林5，艾布达乌德4992

Samurah愿真主保佑他，说：安拉的使者说，'这是我的一个圣训，但她知道，这是假的，但两者是个骗子。“
布哈里sahihula 1291，2662铁密济，伊本马真，39，41，艾哈迈德，17737，17776，19650，19712，则[介绍）

愿真主保佑很高兴与她的阿斯玛，一个女人说：“真主的使者啊！我有一个邻居，丈夫不给我说，如果你乘坐特快满足，它会伤害我吗？“先知说，'这已经给出，它表达了满意的佩戴者的权利的谎言。” “（布哈里sahihula 5219，2130，4997，艾布达乌德，艾哈迈德，26381，26389，26437
“表示满意”透露，她满意，但其实他不是。这样做的目的，表明他有尊严，但他没有接受。两个那些谁戴假的，也就是说，lokacaksute容易伪造。家庭厌恶欺骗的人，或者有钱的人穿着教士，但他不是。它被称为别的东西。真主知道更多。

愿主喜与阿布bakaraha，他说，先知曾经说过，“你不会说有什么罪吗？”“我们说，”真主的使者啊，告诉当然！“他说，”跟他什么合作伙伴和家长不服从。'然后他靠在椅背上坐起来，说​​：“看哪！而作伪证。“”过去的事情，她不停地重复。即使我们被告知[思考]我说，'如果他沉默hatenasahihula布哈里2645，5976，6273，6919，87穆斯林，替勒密吉，1901年，2301 3019，艾哈迈德，19872，19881

''没有女人不能娶一个女人和一个女人不能娶你自己。“

阿布·胡莱赖叙述，先知，先知说：使者
''没有女人不能娶一个女人和一个女人不能娶你自己。“
（圣训/伊本马真，Mishkat H / 3002，圣训布哈里）
::女孩的妹妹，姑姑，阿姨，老婆，奶奶，姥姥，不能嫁一个女人。在另一个圣训的先知穆圣不会没有他父亲的同意结婚。这是很明确的圣训。因此，如果一个穆斯林女人嫁给一个男人，然后逃离伊斯兰教统治的基础。如果他没有，那么这是伊斯兰教的一个不同的主题。但穆斯林声称要嫁给一个男人，只要男人和女人为要写入的罪“yena关联逃离家庭。因为这是没有结婚。而先知的女儿不能擅自结婚。因此，如果一个女人被强迫结婚了没有他的允许，然后又取消了婚姻。如果您解除婚姻没有父亲作为一个女孩的同意。尽管事实上，她的父亲幸存的姑姑，姐姐或任何女人就不能结婚。如果父母是不是活的，但她的父亲的同意叔叔，伯伯，哥哥，就像男人一样。女孩的父亲幸存的父母一方是不是律师，律师的父亲和律师母亲酿造我们社会的传统是，在伊斯兰教中没有依据。但女孩的父亲向他说的，我给我女儿两个见证人面前，我同意这门婚事。我同意这样的婚姻会在两个证人面前。但社会的婚礼习俗已经尽可能多kusankara。事实上，就在刚才，作为穆斯林的先知。在上帝的工作，不代表任何人。但似乎没有人要读古兰经的权利，圣训没有。正是基于何老师说的话。但是，世界上没有问自己，我的主。 Beparei教师宗教相信的，而95％的国家hujuri骗子。伊斯兰教是那些谁自称完全扭转了majhahaba bacare回去的宗教。如果你有一点点古兰经圣训manusagula今天就没有这个问题。 Hadisagula这就是为什么我说教神，所以没有人可以说，我已经错了！上帝保佑，我们理解遵守的礼物。阿明。分享你的穆斯林兄弟姐妹学习的机会圣训。 Yajaka海尔哈纳真主（神报答你。）

阿布Hurairah（RA）叙述：

阿布Hurairah（RA）叙述：
先知（愿他安息）听到先知，想必谁说话，因为可以进入地狱，这距离等于东部和西部之间的距离深处的话没有后果的思考，这名男子。
____________
尽管善行一个人的信仰与他交谈的最后一级将导致地狱。
____________
6477.6478布哈里，穆斯林2988
____________
阿布·胡莱勒（RA）有hatebarnita，他说，先知（愿他安息）说：谁在真主和后世认为，让他讲好或保持沉默。布哈里，6018，穆斯林47，
____________
脑威（RH），圣训是明确的，任何的话的利益，没有充分的理由，它应该说。这是利益的一部分，是有问题的，但是，沉默为好。

末坐的祈祷和祝福返回和平祈祷先知（SAW）已指示前背诵

阿拉亩bisamillaha oyasasalatu rasulillaha
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和平的祈祷和祝福阅读<<<末坐回到祈祷，先知（愿他安息）已下令之前之后>>>
___________
«اللهمإنيأعوذبكمنعذابجهنم，ومنعذابالقبر，ومنفتنةالمحياوالممات，ومنشرفتنةالمسيحالدجال»。
___________
（绫-B-humma INNI auyu邮币卡分钟jahannama'WA分钟“绫法案kbabari，phitanatila mahiya墙妈妈娃-TI胡志明，胡志明sarari是masihida phitanatila dajja律）。
___________
“安拉！我投靠你从地狱的惩罚，从坟墓的煎熬，从生活和死亡和邪恶的诱惑，马希赫广告-Dajjal的审判“。 （布哈里，穆斯林）
___________
它是如此重要的阅读上午01时祈祷，先知（愿他安息）命令对大多数人来说，但我们不知道，我们只是下面doyatai thaki
___________
（INNI yalamatu-humma kasira关心自己错了。如飞iyagaphiruy利亚安踏yunuba。Phagaphira magaphiratama李民'inadika oyarahamani Innaka anatala gaphurura拉希姆）。（布哈里）
___________
OK，没问题，但doyata祈祷，我们应该告诉先知（愿他安息）说，每个人都在严重的祈祷，地狱，生命和死亡的所有试验，并从Dajjal的试验投靠真主。 （布哈里，穆斯林）
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所以阅读的最后一次会议tasahuda和祈祷上帝的庇护，从第一件事情，在下午4点以后的时间，那么就没有问题，如果您有任何其他的祈祷。

湾听话/半顺从条文

湾听话/半顺从条文
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为了理解非顺从的关系必须理解的是，术语非顺从。
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答案祈祷故意留下。
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有一点必须明白，非常好，听话只是谁又能说祷告每天五次的人。顺从我们的国家，无知的穆斯林。我看了其中的一些穆斯林星期五。一些穆斯林开斋节下跌。但是，伊斯兰教也认为，不听话。他们没有自己不听话听话，但我认为 - 事实上，这是他们的无知。
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海湾，谁是我们的国家是当你跟他们一个伟大的借口不变，祈祷是坏的东西。湾，是谁在所有坏的东西不变，似乎让任何东西，女儿也不错。
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Musulli只读周五表示，他的崛起公告
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他只是一周的每日祈祷之一。但35倍一周的祈祷是强制性的。他错过了其中的34起时代。 34后，他错过了祈祷如何听话的穆斯林???
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现在，让我们来看看伊斯兰教公里多么听话湾
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祷告是非常重要的，如果你不祈祷，不要成为一个穆斯林。穆斯林祈祷，他不会离开心甘情愿。
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贾比尔（RA）叙述，他说，我是真主的使者（愿他安息）听到了神的人是不信和多神教式的祈祷区分的。 [穆斯林圣训，第一部分，信仰节，圣训号-154]
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安拉的使者（愿他安息）也表示，美国和祈祷异教徒之间的协议。因此，他会给予该人变成了信道者。 （Tiramijih 2621，仓majahah 1079）
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5祈祷不能确定他是不是穆斯林，他是从伊斯兰教驳回。如果有人有5天的祈祷，那么他将不得不支付强制性17 - 哈伊马角。否则，将包括多神论异教徒。
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这是圣训。
让我们来看看古兰经说现在该怎么办
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真主说：“忏悔他，怕他，并保持了祈祷和是不是以物配（酒精和鲁玛31）
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在这节经文，真主说跟上祷告，是不是以物配。他坚定地祈祷，那么这个人就会成为一个拜偶像。祷告是神的诫命。义务服从上帝。他并不意味着祈祷之后撒旦。所以顺服湾拜偶像。
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身份的穆斯林祈祷的。你知道，安拉的使者（愿他安息）那些谁不接受伊斯兰教的精神生活中，但谁曾口头Kalimah伪君子谁作证安拉的使者（愿他安息），被迫在Jamaat的祷告的回来吗？真主的使者（愿他安息）和他的事迹benamayi并不难找。
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•。•为什么呢？
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因为如果他们不祈求Kalimah尽管有证据表明，他们实际上并没有穆斯林会抓住它。尽管是一个伪君子的祈祷，他们被迫。
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他说，伟大的圣人谁相信看不见，树立崇拜的身份。而花了什么，我们为他们提供的。 （古兰经：3）
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如果你能看到，一些强制性祈祷后，信仰正在做。
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安拉的使者（愿他安息）也表示，美国和祈祷异教徒之间的协议。因此，他会给予该人变成了信道者。 （Tiramijih 2621，仓majahah 1079）
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古兰经铝忏悔，宽恕的大神罪过的异教徒，在说：“如果他们悔过自新，并保持了祈祷，并支付了贫因，则是他们在宗教的弟兄，我的知识rbanana人在各级（苏拉特在taobah 11）
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有些人真的不相信，没有看到到他的心脏的能力。我怎么知道我们，谁相信这个人？
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所以，祷告是正在发生的事情给她，告诉她的身份。在这节经文上帝说同样的事情，如果他们保留了祈祷，并支付施舍，那么他们是我们在宗教的兄弟。让我们看看我们是否能够建立祈祷，然后让穆斯林采访证人。不是别的。
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因此，我们必须每天祈祷5次，还有没有其他的选择。如果您有意愿，每天祈祷5次。如果坏的东西，不以任何其他方式都属于祈祷，祈祷每天在年底前，但与衣服不洁净。上帝会考虑它。自那一刻，他不是祈祷圣布。
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贾比尔本阿卜杜拉（R）的描述，他说，先知（愿他安息）对我说，祈祷空间和质地纯粹的方式。所以，我的信徒祈祷哪里有时间祷告的时候。 [布哈里圣训卷1，萨拉特，圣训编号425]
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现在，有一个缺乏清真寺。多达5次，每天把他祈祷。只有到那时，穆斯林身份。
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所以，如果有非穆斯林谁愿意留顺服神的忏悔，他很快就会坚持祈祷每天5次。如果他能建立5祈祷他的弟弟，还是穆斯林异教徒，异教徒的宗教。
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愿上帝给我们指导。
阿明。