Um abridor de olhos para aqueles "trabalhando para o estabelecimento do Khilafah"

O Khilaafah Durou Por 30 Anos Então Houve Reinado Que Allah Dá A Quem Ele Lhe Agrada

Do aqidah de um muçulmano é que ele acredita que, de acordo com os textos revelados, que o khilaafah durou trinta anos, que este khilaafah estava sobre a maneira de Profeta, que Allah levantou, e substituiu-o com a realeza, e que antes para a aproximação da hora, Allah enviará o khilaafah sobre a metodologia profética mais uma vez. E isso contém boas novas para o muçulmano que demonstra preocupação com sua aqidah e se esforça para purificar sua crença, retornando àquilo que os Companheiros estavam fazendo no tempo da profecia e da khilaafah corretamente orientada.

O hadith narrado por Safeenah (radiallaahu anhu), que o Profeta (saw) disse:

خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء

O profético khilaafah durará trinta anos. Então Allah dará o domínio a quem ele quiser.

Relatado por Abu Dawud e al-Haakim. Saheeh al-Jaami 'as-Sagheer (nº 3257) declarou Sahih por Imaam al-Albaani (rahimahullaah).

E no Sunan de Abu Dawud, ocorre após este hadith, o que é dito por Sa'eed bin Jamhaan, que narrou a partir de Safeenah:

قال سفينة: امسك, خلافة أبي بكر رضي الله عنه سنتين, وعمر رضي الله عنه عشرا, وعثمان رضي الله عنه اثنتي عشر, وعلي ستا

Safeenah disse (para mim): Segure-se (ou seja, ouvir), o khilaafah de Abu Bakr (radiallaahu anhu) foi de dois anos, e [a de] Umar (radiallaahu anhu) tinha dez anos, e [a de] Uthmaan (radiallaahu anhu) doze anos, e [de] Alee (radiallaahu anhu) seis anos.

Abu Dawud, Kitaab-nos-Sunnah, capítulo no Khulafaa, (no. 4647).

Também relatado por Safeenah, o dito do Profeta (sallallaahu alayhi wasallam):

الخلافة بعدي في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك

O khilaafah atrás de mim na minha Ummah durará trinta anos. Então haverá reinado depois disso.

Relatado no Musnad Imaam Ahmad, por at-Tirmidhi, Musnad Abi Ya'laa e Ibn Hibbaan. Saheeh al-Jaami 'as-Sagheer (nº 3341) declarou Sahih por Imaam al-Albaani (rahimahullaah).

De Hudhayfah que o Profeta (sallallaahu alayhi wasallam) disse:

تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون, ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها, ثم تكون خلافة على منهاج النبوة, فتكون ما شاء الله أن تكون, ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها, ثم تكون ملكا عاضا, فيكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاءأن يرفعها ، ثميكون ملكا جبريا ، فتكونماشاءاللهأنتكون،،ميرفعهاإذاشاءأنيرفعها, متكونخلافةعلىمنهاجالنبوة, ثمسكت

O Prophethood permanecerá entre você por tanto tempo quanto Allah quer que seja. Então Allah levantará quando Ele quiser levantá-lo. Então haverá o khilaafah sobre a metodologia profética. E vai durar enquanto Allah quiser durar. Então Allah levantará quando Ele quiser levantá-lo. Então haverá mordendo a realeza, e permanecerá enquanto Allah desejar permanecer. Então Allah levantará quando Ele quiser levantá-lo. Então haverá reinado tirânico (vigoroso) e permanecerá enquanto Allah desejar que permaneça. Então Ele elevará quando Ele quiser elevá-lo. Então haverá uma khilaafah sobre a metodologia profética.

Então ele (o Profeta) ficou em silêncio.

Relatado por Ahmad e Abu Dawud. Silsilah as-Saheehah de Imaam al-Albani (1/34 n. 5) e é Saheeh. E Shaykh al-Albaani (rahimahullaah) comentou sobre esse hadith dizendo:

ومنالبعيدعنديحملالحديثعلىعمربنالعزيز, لأنخلافتهكانتقريبةالعهدبالخلافةالراشدة, ولميكنبعدملكان: ملكعاض وملكجبريةواللهأيلم

E é remota, a meu ver, para aplicar esse hadith a (o khilaafah) de Umar bin Abdil-Azeez, porque sua khilaafah estava perto da khilaafah justamente-guiado, e os dois tipos de realeza, a realeza morder e forçado, a realeza tirânica não ocorreu depois (a khilaafah guiada corretamente).

E Abu Umaamah relata que o Profeta (sallallaahu alayhi wasallam) disse:

لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم و آخرهن الصلاة

As alças do Islaam serão anuladas, uma a uma, e toda vez que um pênis for anulado, o povo se apegará ao que o segue. O primeiro deles a ser anulado é a regra (al-hukm), e o último deles é a oração (as-salaat).

Relatado por Ahmad em seu Musnad, Ibn Hibbaan e al-Haakim. Saheeh al-Jaami 'as-Sagheer (n ° 5057) de Shaykh al-Albaanee que o declarou Saheeh.

E Shaykh Abdul Azeez bin Baz (rahimahullaah) comentou, sobre o hadith anterior (como ocorre em Majmoo 'ul-Fataawa wa Maqaalaat al-Mutanawwi'ah):

وأولهانقضاًالحكم "معناه ظاهروهو: عدمالحكمبشرعاللهوهذاهوالواقعاليومفيغالبالدولالمنتسبةللإسلام. ومعلوم أن الواجب على الجميع هو الحكم بشريعة الله في كل شيء والحذر من الحكم بالقوانين والأعراف المخالفة للشرع المطهر

E o significado de seu ditado no hadith: "O primeiro deles a ser anulled é a regra (al-hukm)", seu significado é aparente, e é a ausência de rul